Deuise, f. penacut. Est l’emprinse d’vn Prince, Cheualier, ou autre mise en auant sous signes obscurs, selon laquelle il promet de ses vie, mœurs, actions, desseings & pensée, ce que ladite deuise signifie. La deuise du Roy, Tessera Regia. Impetrer vn deuolu, Caducum ius in sacerdotio impetrare, Iure caduci sacerdotium impetrare. Demander vn deuolu, Translatitio iure sacerdotium petere. Par deuolu, Iure caduci in possessionem sacerdotij missus. Et ores digerer par ordre, Designare ordine rem aliquam, comme, Il a proprement deuisé le bastiment, Aedificij modum ac rationem probè descripsit, Architectatus est. Et tout ainsi que la couleur des Canes n’est pas constante, si que telle fois l’une sera toute grise, & l’autre toute blanche, ce neautmoins ne perd rien de sa figure : tout ainsi est de la Piette. Au rebours, ayans tenu le premier rang en sçavoir, l’un entre les Romains, l’autre, entre les Grecs, et en la saison où la science fleurissoit le plus, nous n’avons pas pourtant appris qu’ils ayent eu aucune particuliere excellence en leur vie : voire le Grec a assez affaire à se descharger d’aucunes tasches notables en la sienne

Des violences qui se font à la conscience, la plus à eviter à mon advis, c’est celle qui se faict à la chasteté des femmes ; d’autant qu’il y a quelque plaisir corporel, naturellement meslé parmy : et à cette cause, le dissentement n’y peut estre assez entier ; et semble que la force soit meslée à quelque volonté. Vous croyez que, grâce à votre papier-monnaie, il n’y aura plus occasion de prêter ni emprunter ; que tout crédit sera inutile, nul, aboli, Centres d’usinage CNC d’occasion éteint faute d’occasion. Permettez-moi d’intervertir l’ordre de la discussion que vous m’indiquez, et d’examiner d’abord votre mécanisme social, exposé sous ce titre : Gratuité du crédit. Quant à la place qu’il doit occuper dans la technologie, M. Persoz semble l’avoir marquée lui-même en mettant son œuvre sous le patronage de deux noms illustres depuis long-temps dans les sciences et dans l’industrie à ceux de MM. Chevreul et Daniel Koechlin. Bogez gouverneur en Eione de la part du Roy Xerxes, assiegé par l’armée des Atheniens sous la conduitte de Cimon, refusa la composition de s’en retourner seurement en Asie à tout sa chevance, impatient de survivre à la perte de ce que son maistre luy avoit donné en garde : et apres avoir deffendu jusqu’à l’extremité sa ville, n’y restant plus que manger, jecta premierement en la riviere de Strymon tout l’or, et tout ce dequoy il luy sembla l’ennemy pouvoir faire plus de butin

Ne tenir compte d’aucun, Abiicere aliquem, Nihil facere. Empescher le commandement d’aucun, Demutare alicuius imperium. Bud. ex Proculo. Et ores Ingenier & Inuenter vne Emprinse, selon laquelle celuy qui la met en auant, veut conformer & dresser ses actions & sa forme de viure, ou donner à cognoistre par signes obscurs le train & le but de son desseing & pensée, dont vient ce mot Deuise, prins pour Armes. Par ainsi Deuin est prins en bonne & saine part, & estoit anciennement Ministre sans blasme, Diuinus, Vates, Futurorum praenuntiator, comme se peut voir par maints lieux de la Bible. Mais par l’entre-prise du maling esprit, est tourné en blasme, & vulgairement vsité en mauuaise part, que l’on dit Deuineur, & est excommunié és prosnes parroissiaux chascun iour de dimanche. Gaguin au traicté des Herauts : Et se fait à present aux Seigneurs en deuises, nommées armes, que de present portent és batailles, & en faits d’armes les Rois, &c. Ce qui est de l’art & profession des Rois d’armes, Herauts & poursuiuants, voyez Deuiser. Content w as gener᠎at​ed ​with G SA C᠎ontent Gen᠎erat or D emoversion 

Il fait son nid es rochers caverneux, & pond deux œufs, & n’apparoist gueres aux hommes : car il habite par les montagnes, estant de couleur noire, de la grandeur de Palumbarius Accipiter, c’est à dire d’un oyseau de proyë (que nous interpretons un Faucon) mais est de forme longue, & gresle. Il nous sera à l’adventure honnorable aux siecles advenir, qu’un sçavant autheur de ce temps, et notamment Parisien, se met en peine de persuader aux Dames de nostre siecle, de prendre plustost tout autre party, que d’entrer en l’horrible conseil d’un tel desespoir. Les choses qui ont un estre plus noble et plus riche, peuvent accuser le nostre : mais c’est contre nature, que nous nous mesprisons et mettons nous mesmes à nonchaloir ; c’est une maladie particuliere, et qui ne se voit en aucune autre creature, de se hayr et desdaigner. Les Stoiciens disent, que c’est vivre convenablement à nature, pour le sage, de se departir de la vie, encore qu’il soit en plein heur, s’il le faict opportunément : Et au fol de maintenir sa vie, encore qu’il soit miserable, pourveu qu’il soit en la plus grande part des choses, qu’ils disent estre selon nature. Papin commence par rappeler les essais infructueux qu’il a faits antérieurement, pour perfectionner la machine à poudre